FORSONING

"Uddannelse er kun en maske,der ikke har noget at gøre med naturen.Folk tror,at den ene form for opdragelse er bedre end den anden,men i virkeligheden er de alle ens.Alle mennesker er ens,og dog er de hurtige til at se fejlene hos andre.Vi er alle blinde for vore egne fejl.Hvis et menneske skal være oprigtig overfor sig selv,må man sætte sig i et andet menneskes sted og forstå,at man selv er lige sådan.Hvis man ønsker at blive et bedre menneske,må man prøve at hjælpe en anden.Men sådan som folk er nu,er de til gene for hinanden og tromler hinanden ned.Desuden kan ingen mennesker hjælpe andre,fordi de ikke kan hjælpe sig selv........

Vii må altid begynde med os selv og tage os selv som eksempel,fordi vi ikke kan se de andre på grund af de masker,de bærer.Kun hvis vi kender os selv,kan vi se andre,fordi alle mennesker er ens indeni,og de andre er ligesom vi selv.De har samme gode hensigter om at blive bedre mennesker,men de kan ikke....I må tilgive dem det,der findes i dem i dag og tænke på fremtiden.Hvis I har ondt af jer selv må I for fremtdens skyld også have ondt af andre"(Gurdjief,1924)

"THE UNUSUAL ATTITUDE
Your cultivation of love and great compassion should not be left in a
state of mere imagination or wish alone; rather, a sense of
responsibility, a genuine intention to engage in the task of
relieving sentient beings of their sufferings and providing them with
happiness, should be developed.  It is important for a practitioner
to work for and take upon himself or herself the responsibility of
fulfilling this intention.  The stronger your cultivation of
compassion is, the more committed you will feel to taking this
responsibility.  Because of their ignorance, sentient beings do not
know the right methods by which they can fulfill their aims.  It is
the responsibility of those who are equipped with this knowledge to
fulfill the intention of working for their benefit."-

- His Holiness
the Dalai Lama, from Path to Bliss: A Practical Guide to Stages of
Meditation.

How Shall We Respond to our Enemy?(Sam Keen)

v13  Lykkeligt det menneske, der har vundet visdom,
det menneske, der opnår forstandighed,
v14  for det er bedre at erhverve den end sølv,
og den giver større udbytte end guld;
v15  den er mere kostbar end perler,
af dine skatte kan ingen måle sig med den.
v16  I dens højre hånd er et langt liv,
i dens venstre er rigdom og ære;
v17  dens veje er dejlige veje,
alle dens stier fører til lykken.
v18  Den er livets træ for dem, der griber den,        
de, der holder fast ved den, prises lykkelige.
v19  Herren grundlagde jorden med visdom
og grundfæstede himlen med indsigt;
v20  ved hans kundskab vældede strømmene frem,
og skyerne dryppede med dug.
v21  Min søn, bevar fornuft og omtanke,
lad dem ikke vige fra dine øjne;
v22  de skal blive til liv for dig
og være et yndigt smykke om din hals.
v23  Da går du trygt ad din vej
og støder ikke din fod.
v24  Når du lægger dig, kan du gøre det uden frygt,
når du har lagt dig, sover du godt.
v25  Frygt ikke den pludselige rædsel,
det uvejr, der kommer over ugudelige,
v26  men sæt din lid til Herren,
han skal vogte din fod for fælden.

Terror

ISLAM

Hvordan er det at være muslim i Danmark?

Svar

At være muslim uanset hvor man er i verden, er ikke bare en religion med gudstjenester, tro og bøn. At være muslim betyder at man har et personligt og tæt forhold til Gud, at man en dag skal stå til regnskab for hver en dråbe vand man har brugt, og hvert eneste skridt man har taget. Man har i Islam klare holdning til hvad der er godt og ondt, hvad man spiser og drikker, hvordan man går klædt, hvordan man taler til andre, hvordan opfører sig overfor andre, og hvad man i det hele taget må og ikke må i livet. Man har desuden en vished om hvad der vil ske efter døden.

Når det er sagt skal det også siges at der er mange ting der er fælles for os uanset religion: Vi går i skole, arbejder, handler, spiser, leger, blive syge, bliver sure, glad og har brug for familie, venner og tryghed omkring os osv. Alt dette har vi tilfælles.

Et specielt træk ved Danmark er måske nok holdningen til religion. Man tolererer generelt ikke at religion er synlig og aktiv. Man møder i den forbindelse ofte overraskende meget modstand, selv overfor småting som tørklæde, kostregler og daglig bøn som kun vedrører den enkeltes efterlevelse af sin overbevisning, og som på ingen måde bør kunne genere andre.

Bjergprædiken:

Saligprisningerne

       v3  »Salige er de fattige i ånden,
      for Himmeriget er deres.
       v4  Salige er de, som sørger,
      for de skal trøstes.
       v5  Salige er de sagtmodige,
      for de skal arve jorden.
       v6  Salige er de, som hungrer og tørster efter retfærdigheden,
      for de skal mættes.
       v7  Salige er de barmhjertige,
      for de skal møde barmhjertighed.
       v8  Salige er de rene af hjertet,
      for de skal se Gud.
       v9  Salige er de, som stifter fred,
      for de skal kaldes Guds børn.
       v10  Salige er de, som forfølges på grund af retfærdighed,
      for Himmeriget er deres.
      v11  Salige er I, når man på grund af mig håner jer og forfølger jer og lyver jer alt             muligt ondt på. v12  Fryd jer og glæd jer, for jeres løn er stor i himlene; således har man også forfulgt profeterne før jer.

Jordens salt og verdens lys

v13  I er jordens salt. Men hvis saltet mister sin kraft, hvad skal det så saltes med? Det duer ikke til andet end at smides ud og trampes ned af mennesker. v14  I er verdens lys. En by, der ligger på et bjerg, kan ikke skjules. v15  Man tænder heller ikke et lys og sætter det under en skæppe, men i en stage, så det lyser for alle i huset. v16  Således skal jeres lys skinne for mennesker, så de ser jeres gode gerninger og priser jeres fader, som er i himlene.

Om loven

v17  Tro ikke, at jeg er kommet for at nedbryde loven eller profeterne. Jeg er ikke kommet for at nedbryde, men for at opfylde. v18  Sandelig siger jeg jer: Før himmel og jord forgår, skal ikke det mindste bogstav eller en eneste tøddel forgå af loven, før alt er sket. v19  Den, der bryder blot ét af de mindste bud og lærer mennesker at gøre det samme, skal kaldes den mindste i Himmeriget. Men den, der holder det og lærer andre at gøre det, skal kaldes stor i Himmeriget. v20  For jeg siger jer: Hvis jeres retfærdighed ikke langt overgår de skriftkloges og farisæernes, kommer I slet ikke ind i Himmeriget.

Om vrede

v21  I har hørt, at der er sagt til de gamle: ›Du må ikke begå drab,‹ og: ›Den, der begår drab, skal kendes skyldig af domstolen.‹ v22  Men jeg siger jer: Enhver, som bliver vred på sin broder, skal kendes skyldig af domstolen; den, der siger: Raka! til sin broder, skal kendes skyldig af Det store Råd; den, der siger: Tåbe! skal dømmes til Helvedes ild. v23  Når du derfor bringer din gave til alteret og dér kommer i tanker om, at din broder har noget mod dig, v24  så lad din gave blive ved alteret og gå først hen og forlig dig med din broder; så kan du komme og bringe din gave. v25  Skynd dig at blive enig med din modpart, mens du er på vej sammen med ham, så din modpart ikke overgiver dig til dommeren og dommeren igen til fangevogteren, og du kastes i fængsel. v26  Sandelig siger jeg dig: Du slipper ikke ud derfra, før du har betalt den sidste øre.

Om ægteskabsbrud

v27  I har hørt, at der er sagt: ›Du må ikke bryde et ægteskab.‹ v28  Men jeg siger jer: Enhver, som kaster et lystent blik på en andens hustru, har allerede begået ægteskabsbrud med hende i sit hjerte. v29  Hvis dit højre øje bringer dig til fald, så riv det ud og kast det fra dig; for du er bedre tjent med, at et af dine lemmer går tabt, end med, at hele dit legeme kastes i Helvede. v30  Og hvis din højre hånd bringer dig til fald, så hug den af og kast den fra dig; for du er bedre tjent med at miste et af dine lemmer, end at hele dit legeme kommer i Helvede.

Om skilsmisse

v31  Der er sagt: ›Den, der skiller sig fra sin hustru, skal give hende et skilsmissebrev.‹ v32  Men jeg siger jer: Enhver, som skiller sig fra sin hustru af anden grund end utugt, forvolder, at der begås ægteskabsbrud med hende, og den, der gifter sig med en fraskilt kvinde, begår ægteskabsbrud.

Om at sværge

v33  I har også hørt, at der er sagt til de gamle: ›Du må ikke sværge falsk,‹ og: ›Du skal holde, hvad du har svoret Herren.‹ v34  Men jeg siger jer: I må slet ikke sværge, hverken ved himlen, for den er Guds trone, v35  eller ved jorden, for den er hans fodskammel, eller ved Jerusalem, for det er den store konges by. v36  Du må heller ikke sværge ved dit hoved, for du kan ikke gøre et eneste hår hvidt eller sort. v37  Men i jeres tale skal et ja være et ja og et nej være et nej. Hvad der er ud over det, er af det onde.

Om gengældelse

v38  I har hørt, at der er sagt: ›Øje for øje og tand for tand.‹ v39  Men jeg siger jer, at I ikke må sætte jer til modværge mod den, der vil jer noget ondt. Men slår nogen dig på din højre kind, så vend også den anden til. v40  Og vil nogen ved rettens hjælp tage din kjortel, så lad ham også få kappen. v41  Og vil nogen tvinge dig til at følge ham én mil, så gå to mil med ham. v42  Giv den, der beder dig; og vend ikke ryggen til den, der vil låne af dig.

Om fjendekærlighed

v43  I har hørt, at der er sagt: ›Du skal elske din næste og hade din fjende.‹   Men jeg siger jer: Elsk jeres fjender og bed for dem, der forfølger jer, v45  for at I må være jeres himmelske faders børn; for han lader sin sol stå op over onde og gode og lader det regne over retfærdige og uretfærdige. v46  Hvis I kun elsker dem, der elsker jer, hvad løn kan I så vente? Det gør tolderne også. v47  Og hvis I kun hilser på jeres brødre, hvad særligt gør I så? Det gør hedningerne også. v48  Så vær da fuldkomne, som jeres himmelske fader er fuldkommen!

Elaine Pagel er professor i teologi ved Princeton University,USA

Bogen viser,hvordan mennesker ved at definere forskellen mellem sig selv og andre finder det let at smide al tolerance over bord til fordel for en fjentlighed,der er guddommeligt blåstemplet.En dæmonisering af anderledestænkende.

FLYGTNINGE

„Når man udelukkende omgiver sig med mennesker som en selv, så eliminerer man nødvendigheden af at agere moralsk. At opføre sig moralsk er det samme som at være nødt til at vælge, og der er tale om svære valg og ofre. Man skal vie sig selv til andres interesser. Hvis mennesker er ens, så kan de rutinemæssigt hilse på hinanden og så gå videre med dagens opgaver - der er ingen forhandling - ingen gnidninger. Individet drømmer om at komme væk fra de prøvelser og besværligheder, der er forbundet med moral. Et moralsk liv er ikke recepten på et behageligt liv, men tværtimod et meget vanskeligt liv. Normale mennesker ønsker at undgå det så meget som muligt."

Hen ad vejen mister vi evnen til at forhandle om forskellighederne i verden. At møde den anden i dennes ubetingethed bliver stadigt vanskeligere. Vores første indskydelse bliver at assimilere den anden til vores egen identitet. Hvis ikke den anden vil assimileres, afviser vi vedkommende.(Zygmunt Bauman)